轉載:中秋節文化宣言

一年一度秋風勁。在中國大陸第一個中秋節（9月14日）法定公休日來臨之際，我們放眼世界，回看歷史，追溯我們祖先追求自由的傳統，召回他們追求自由的勇氣。

中秋節的傳說中，最震撼人心的，莫過於傳說月餅曾傳遞人們追求自由、反抗暴政的信息。
歷史記載：公元13世紀到14世紀中葉，在蒙元汗國暴政的統治下，奴隸大雜院中人分四等，第一等是征服者階層蒙古人，第二等是色目人，第三等是漢人（指中原先征服的各族），第四等為南人（江南人），蒙元汗國實施種族歧視和剝奪自由政策，不僅每隔幾年就重申禁止漢人擁有兵器、養馬、煉鐵等禁令，也禁止漢人學習蒙古文。蒙古人毆殺漢人不必償命，賠一頭驢子的價錢即可。在這種暴政之下，人民奮起反抗暴政。

中國傳說：朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但蒙元官兵搜查十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有「8月15夜起義」的紙條藏入月餅裡面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在8月15日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，人民抗暴勢不可擋。

這個追求自由平等，反抗強權，用月餅作為媒體傳遞信息的故事，寄托了中國人民美好的期望。

今天，當人們在購買、食用中國傳統美食——月餅時，有多少人能知道蒙元汗國種族歧視的野蠻史和中華祖先反抗暴政、追求自由的智慧？有多少人能思考：當文字獄瘋狂的年代，別說月餅傳遞反抗的信息，吟一首詩歌、寫篇文章也會鋃鐺入獄、身死名裂、凌遲處斬、株連九族？有多少人能思考：在人類文明的先進成果互聯網上，每天蒸發、屏蔽的帖子有多少？有多少防火牆和網管、五毛在偷偷摸摸地行動，阻斷思想和言論的自由傳播，把我們民族弱智、恐嚇、退化為野蠻人？！

為此，我們在中秋節前夕發出三點呼籲

1.我們一方面要把中秋節過成中國人尊重傳統、尊重家庭親情的節日，一方面也要把中秋節過成中國言論自由節。我們要衝破一切心靈內外的枷鎖，自由地表達我們對世界的看法。一切箝制言論自由的屠夫與掠奪者，必將遭到我們的唾棄。

2. 我們認為，體育上的金牌固然是中國人競技體育進步的標誌，但言論自由的金牌，民選票選的金牌，才是每個中華民族的兒女應該努力追求、無比渴望的。傳說我們的祖先曾經用月餅來偷渡他們追求自由的信息，他們的月餅是他們勇氣和自由當之無愧的金牌。當我們回憶祖先追求自由的光榮傳統，在未來若干年，如果言論自由節的設想能付諸實現，言論自由金牌的模樣一定要參照月餅設計。

3.鑒於幾年前韓國端午祭成功申請為世界非物質文化遺產，中國朝野不僅有了對傳統節日申遺的緊迫感，也在張羅把中秋節申報為世界非物質文化遺產，我們特別提醒中國朝野諸公：中國中秋節的文化傳統的精髓就在於這個作為自由媒介的月餅。塞了起義字條的月餅，就是中國式的「萊剋星頓的槍聲」！

對於我們來說，言論自由甚至比衣食更加重要，言論自由是區分一個人是奴隸還是自由人的顯著標誌。

「幸福是自由的果實，自由是勇氣的果實。」我們在年年中秋節的夜晚，想起我們祖先追求自由、反抗暴政的勇氣與智慧，我們確信我們的呼籲儘管是爭議性話題，但終將被人們討論。
發起人、執筆人：凌滄洲（北京學者，資深媒體人）

聯署人：
凌滄洲（北京學者，資深媒體人）
田路（北京期刊主編）
滕彪（北京學者）
昝愛宗（浙江作家）
冉雲飛（四川學者）
趙國君（北京學者）
許志永（北京學者）
張星水（北京學者）
杜兆勇（北京學者）
李愚（北京期刊編輯）
張亦剛（廣州期刊編輯）
黃梓峰（北京報紙編輯）
莊道鶴（浙江學者）
溫克堅（浙江學者）

八萬五政策和通識真義(2)

想法幾個:
1. 通識的意義在於動態生產和檢查知識,其過程比結果更重要;因此在該通識比賽中主持人死抱一個正確答案,像香港考試局批是非題一樣,把任何和標準答案不同便 當是錯,明顯是未違到用通識去即時分析的水平,未掌握通識的技巧,主持人能否即時指出為什麼「鴕鳥政策」是正確答案而「八萬五政策」不可以帶有猶疑不決的 含意?如果「八萬五政策」不代表猶疑不決,又代不代表前後矛盾、自打嘴巴?如果「八萬五政策」不代表前後矛盾,又代不代表「原意是好,但無法實現的構 想」?如果「八萬五政策」不代表「原意是好,但無法實現的構想」,又代不代表「原意是好,但因領袖無能為力而無法實行的方案」?為什麼「刻舟求劍」一定要 代表的意思?為什麼一句成語一定只有一個通義?為什麼「刻舟求劍」不可以解「用錯了方法去做事」?為什麼「刻舟求劍」不可以解「為人呆板,不懂變通」?為 什麼「刻舟求劍」不可以解「未明白事情的底蘊就匆匆去做」?它應該做到的是並無標準答案,純綷依所有已知的知識,用邏緝來判斷哪一個答案最乎合該條,並立 刻把新的答案作為知識加入自己的知識網絡中,在通識的慨念框架中,知識是要不停按新的了解更新的,沒有永遠正確的知識;

2. 我不以為官方可以推動到通識,因為官方往往對社會的一事一物,都有一套既定的思維,如車只是一件交通工具,不可以是居所,不可以是藝術,不可以和宗教有 關。官方/政府的工作模式.是完全依照法例的要求及內部的工作流程去辦事,不可以自作主張、自作聰明。因此通識的推展有賴公衆積極參與中立的公共知識平台 如wikipedia或evihk等,通識的前提是思想自由及意見的平等交流,除非香港的官方是由全面普選產生,否則很難令人相信香港的官方是自由開放, 並和民間平等交流。

香港的文化大革命?

據某些年青人說,當子女在反駁父母的說話時,上一代有一句口頭襌:「你是不是紅衛兵在清算我?」連本人亦深受其害,是故決定為這一代呼一下冤,順便為上一代補充一下歷史知識。
如果子女是紅衛兵,則誰是毛澤東呢?父母是不是毛澤東呢?父母是不是覺得子女像紅衛兵一樣盲目相信毛澤東的理論,用來打壓父母的言論自由?如果是的話,子 女是如何利用毛澤東的思想來打壓了父母的言論自由、思想自由?抑或是子女是如何利用毛澤東的思想來打壓了父母的傳統權威呢?為什麼父母會覺得他的子女會懂 得什麼叫毛澤東思想?父母自己是用什麼去定義毛澤東思想呢?父母知不知道什麼叫毛澤東思想呢?
我以為父母一代都是把凡是抗拒上一代的傳統權威的理論/思想,通通都歸類成毛澤東思想,忽然間毛澤東不單是主張人民民主專政,而是主張青年該有自己的私人 空間、遲回家不用通報家長、喜歡和什麼人拍拖就和什麼人拍拖、可以穿着父母不喜歡的衣服,我真想不毛澤東思想是如此有前瞻性,不單是政治,更連現代的吃拉 穿都包括在內!
可以想像的是,一般情況下子女都是在嘗試擺事實、講理由,但是父母不滿下一代為什麼不像他們自己一代這樣對上一輩言聽計從,因此子女的行為在父母心目中, 仿如文化大革命的紅衛兵在鬥爭父母一樣,不留情面。他們可以有想過,在真正的文化大革命時,父母不單被反駁,更要受酷刑,不知父母是不是覺被子女「教訓」 是酷刑的一種?他們可以有想過,動以文化大革命來壓制理性討論一件事的機會,以紅衛兵不光彩的歷史來侮辱想理性討論的人,不把任何討論理性化,卻用自己的 歷史上的權威來壓人,其行為的目的和毛澤東當年要人人把他奉若神明有什麼分別?毛澤東要年青人不加思考而全盤接受他的理念,而父母則要子女無條件照單全收 父母的管理子女理念!

轉載:北京奧運遭天譴?

(轉載自http://euler.truthbible.net/index.php?entry=entry080514-203239,內容略作修改,euler兄請多多包涵!)

首先是暴力鎮壓佛教僧侶示威的緬甸受風災,中共在幕後支持;
中共再武力鎮壓西藏的示威導致暴亂,之後是中共治下的四川大地震;
中共後來發動網上宣傳戰日夜攻擊藏傳佛教,好像藏傳佛教根本就不應存在!
中共的世界華人統戰工程(方便他日對付自由中國:台灣): 奧運則先是因西藏的示威變成暴動而受世界圍堵,
再是因四川大地震,中共竟然為了奧運氣氛,有預兆下竟不提早疏散人民,導致近百萬人民受災,
而世界再無心情欣賞。
奧運是不是遭天譴?這是天災還是人禍?